Luiz Gonzaga Belluzzo e Gabriel Galípolo. A escassez na abundância capitalista. São Paulo, Editora Contracorrente, 2019. 207 pp.
A EDITORA CONTRACORRENTE tem a satisfação de publicar mais uma obra do ilustre professor Luiz Gonzaga Belluzzo, em coautoria com o Prof. Gabriel Galípolo. Trata-se do livro “A ESCASSEZ NA ABUNDÂNCIA CAPITALISTA”, um livro denso, erudito, rico em informações, mas, ao mesmo tempo, supreendentemente acessível ao público em geral. No estilo consagrado do Prof. Belluzzo, a economia é vista de maneira crítica e sem falsificações. Nas palavras dos autores, “Cientistas supostamente têm de chegar às suas conclusões depois de pesquisar e avaliar as evidências, mas, em economia, conclusões podem vir primeiro, com economistas gravitando na direção de uma tese que se encaixa em sua visão moral do mundo. Não deveria ser surpresa. A economia sempre tem sido um exercício ético e social, sendo seu propósito a produção de regras pelas quais uma comunidade organiza sua produção”.
Durante a pandemia, muitas dúvidas surgem sobre o real papel da economia. Nesse caos, algumas dessas tristes formas de pensar a ciência estão completamente sob controle, no que diz respeito ao rumo que devem seguir as relações de produção e distribuição.
Se queremos resolver problemas econômicos e processos econômicos, é importante melhorar a forma como as informações e ideias são transmitidas. Nesse sentido, Belluzzo (2013) cita uma passagem importante de Lukács onde ele enfatiza a determinação e os processos de pensamento e conhecimento.
"O caminho da compreensão é determinado pela estrutura objetiva (ontologia, categoria) de seu objeto [...]. O conhecimento científico e filosófico deve começar com a compreensão real. do que existe, que cada vez se torna sua própria coisa e leva à verdadeira compreensão, elucidando sua estrutura ontológica” (Lukács, 2010, p.129 Apud Belluzzo, 2013, 2013). p.45).
Lukács afirma a visão de Marx sobre o método político-econômico, ou seja, a impossibilidade de dirigir as classes econômicas da maneira que historicamente foi determinada como impossível e errônea. Como nos lembra Belluzzo (2013), sua ordem é determinada pela relação que existe entre eles na sociedade capitalista moderna e é exatamente o oposto do que aparenta ser a ordem.
Assim, ao apontar o “controle psicológico” enfrentado pelos economistas em geral, eles explicam que “em economia, as conclusões podem ser tiradas primeiro, já que os economistas recuam economicamente”. pág. 9).
Como nos lembra Skidelsky (2020), desde a década de 1980 até a crise financeira global de 2008, a política macroeconômica foi realizada à sombra de Friedman, ou seja, a estabilidade necessária para manter O aspecto mais importante de uma economia de mercado capitalista é o nível de preços, enquanto a inflação continuar. controlada pelos bancos centrais e com os orçamentos governamentais mantidos "em equilíbrio", toda a economia se estabilizaria na "taxa natural de desemprego".
No final do século XX e início do século XXI, houve um reexame dos princípios teóricos e práticos das políticas de desenvolvimento, com base na aplicação de políticas econômicas gerais definidas por várias agências, especialmente Banco Mundial, FMI e OMC. .
Porém, após 2, a prática de intervenção do Estado ganhou força e encontrou sua matriz teórica na Teoria Geral dos Usos dos Juros e da Moeda, publicada por Keynes em 1936.”.
Em geral, a política económica ortodoxa assume que a economia é constituída por um conjunto de agentes económicos e que estes agentes são, por um lado, iguais ou do tamanho dos recursos e, por outro lado, o poder de tudo. , incluindo "muito dinheiro". É, portanto, dever de todos mostrar como o “mecanismo de mercado”, através da produção, circulação e distribuição, cria uma combinação perfeita ou quase perfeita entre os usos de bens e serviços e a satisfação do consumidor. (Prado, 2001)
A partir da década de 1970, o Império despontou como vilão. Todo mal parece se resolver abrindo a economia, encolhendo o Estado e/ou cortando custos. "O show se concentra no ataque dos EUA à Reaganomics e à economia do lado da oferta; o apoio da Grã-Bretanha à Sra. Thatcher e ao setor privado; no terceiro mundo, o Consenso de Washington em espera." (Paulani, 1999, p.121).
Segundo Dardot e Laval (2016), o “neoliberalismo” se apresenta como uma rejeição da “nova liberdade” e, por vezes, como uma alternativa a outras formas de intervenção econômica e reforma social pregadas pela “nova liberdade”.
Assim, os dois primeiros capítulos abordam “os períodos infindáveis e contínuos que caracterizam o desenvolvimento da Economia Política” (p.15), narrando os percursos entre autores e correntes de pensamento. utilitarismo, revolução marginal e a "revolução histórica" do final do século XIX, início do século XX - até as grandes revoluções do século XX (especialmente o capitalismo). neoliberalismo de Friedrich Hayek e Ludwig von Mises).
Realista e ao mesmo tempo denso, tem dois objetivos principais claros; escreva e faça a pergunta "quatro condições, personalidade, paz e segurança nacional, simulação científica, o que é normal" (p.15); e mostrar como economia e política são indissociáveis, de modo que esta última participa de conflitos e produtos intelectuais que afetam a primeira.
Na tentativa de compreender a dinâmica da modernidade, as mudanças sociais e as ideias promovidas pela sociedade capitalista, especialmente na explicação do significado da liberdade, os autores se concentram em Nietzsche e analisam os desdobramentos desse período; "As pessoas sofrem e se arrependem porque se sentem livres, não porque são livres. Ninguém é responsável. A existência é o resultado das características, influências e dificuldades presentes." (Página 59).
Esta é uma verdade assustadora que nem todo mundo quer enfrentar. É agradável para as almas escravizadas retornar às trevas e mentiras. Existe a opinião de que o prêmio da liberdade é reservado aos grandes, ou seja, aos superiores aos seres humanos, a todas as pessoas. Uma massa de pessoas fracas e perdidas, sem perceber que um "grande homem" nascerá entre elas, assim como pessoas mesquinhas ou capitalistas não acreditarão que a fé na virtude da livre concorrência desaparecerá. Eles se tornaram a classe dominante. As vítimas do Superman estão incluídas na super capital.
Norbert Trenkle reconhece a forma moderna da Vontade de Poder de Nietzsche: "O que Nietzsche revela aqui é muito diferente da vontade de poder clássica, mas é uma expressão muito mais desenvolvida do estado interior de Nietzsche. A violência é encontrada em muitos livros de administração e panfletos do socialismo - Darwin na Propaganda Liberal e Neoliberal”.
No Capítulo IV - Karl Marx, a sociedade moderna e a autonomia do indivíduo - de forma abrangente e profunda, ele apresenta não apenas os conceitos básicos de O Capital, mas também trechos de Grundrisse (texto pouco conhecido) mas muito próximo do Fundamentos. como mudança tecnológica, globalização, financeirização, monopólio e hiperindustrialização.
Ao contrário de Nietzsche, a crítica de Marx era o ressurgimento otimista de forças sociais capazes de realizar o projeto de liberdade e igualdade, slogan do Iluminismo. Como apontam os autores, Marx foi o herdeiro do Iluminismo ao desenvolver sua Crítica: crítica filosófica, crítica taxonômica, crítica da política de classe, crítica econômica, economia política. Marx perseguiu as promessas e contradições do pensamento liberal-democrático moderno, mas rejeitou as ideias vivas do romantismo alemão, que nasceu na época para reintegrar as pessoas à sociedade. Bata o título dividido, isolado, sozinho, desesperadamente sozinho.
Na Crítica Filosófica dos Direitos de Hegel, Marx disse: “Em uma sociedade capitalista, há uma grande contradição entre o homem real, isto é, o homem egoísta, e o homem real”. Básico, ou seja, cidadãos "invisíveis". Portanto, a democracia não é a última forma de liberdade humana, mas a mais alta forma de liberdade humana dentro dos limites da organização social moderna. princípios materiais”.
Nesse sentido, os autores dizem que, além dos processos básicos, cria-se a escassez moderna criando demanda ilimitada ("comprar") e fortalecendo as famílias e valorizando os recursos. A renda surge, assim, como meio de distribuição da riqueza alheia e não como temporária, pois se baseia na configuração atual do capitalismo financiado: “a financeirização não é uma transformação do capitalismo, que é um ‘aperfeiçoamento’ de sua própria natureza” (pág. 91).
Marx analisa a forma do precedente e passa a mostrar que, no capitalismo, toda forma de dominação parece estar sujeita a essa admissão de precedente. Todas as formas de renda estão na forma de renda (isso se estende até aos salários). Marx dá o exemplo de usar 100 libras rendendo 5%. Isso significa que qualquer investimento no valor de £ 100, com a taxa média de retorno do mercado, renderá 5%. Ao fazer essa declaração, ele disse que os juros são claramente vistos como a restrição mínima ao uso de qualquer moeda.
A existência dessa capitalização ou a natureza da remuneração do capital determina o valor de resgate do ativo. Todos os capitalistas, incluindo os assalariados, começam a calcular seu capital com base neste critério. Outro tipo de estrutura de capital, as relações legais de propriedade ressurgem do capital e começam a se acumular com outros: o veículo de geração de capital de giro é atribuído ao mercado de ações.
Os títulos que representam direitos de propriedade forçam um novo tipo de contabilidade, que avalia o valor de todo o dinheiro. Essa nova forma se dá pelo retorno esperado que o capitalista almeja obter de qualquer quantia em qualquer aplicação, de ações existentes, de novas ações ou do capital produtivo. Há um deslocamento do eixo do cálculo capitalista.
As maiúsculas fictícias têm um significado teórico maior do que os marxistas costumam pensar. O capital fictício estabelece condições de custo-benefício diferentes do capital de giro. Esses critérios são especulativos no sentido de que são baseados em uma avaliação da volatilidade esperada do valor de um título. O retorno esperado é descontado pela taxa de juros de mercado.
No Capítulo V são apresentadas diferentes visões (baseadas basicamente em Marx, Kalecki e Keynes) sobre o pensamento macroeconômico. Nela são discutidos assuntos técnicos e importantes: decisões de investimento, sistemas bancários e de crédito, moedas e taxas de câmbio, taxas de câmbio, natureza dos problemas (especialmente é financeiro), desregulamentação e estrutura do dinheiro, sempre visando contradizer, direta ou indiretamente, os pressupostos neoclássicos (equilíbrio, decisão racional, igualdade de informação) ), troca neutra, etc) e contrato chave.
Em uma economia monetária, o enriquecimento privado só pode ser alcançado por meio da produção de bens ou da propriedade de bens novos ou existentes com renda na forma de dinheiro. Em situações incertas, os proprietários de riqueza apostam na capacidade do poder "excepcional" da riqueza de manter seu valor durante mudanças significativas e inevitáveis na forma "normal", o dinheiro.
Para Keynes, como para Marx, o dinheiro não era apenas um meio de troca, mas ao mesmo tempo um bem social e a única forma socialmente reconhecida de enriquecimento privado. Como uma "boa sociedade", o dinheiro é uma medida da produção e troca de bens, bem como uma medida de riqueza e crédito. Como resultado, o dinheiro está sujeito a regras de emissão, circulação e destruição para garantir a verificação de sua disponibilidade universal como valor, meio de pagamento e reserva de valor.
Financeira e financeiramente, o crescimento da economia capitalista levou ao desenvolvimento do sistema de crédito: a principal atividade dos bancos nos primórdios do capitalismo concentrava-se no financiamento da dívida pública (por meio de garantias fiscais) e no comércio de longa distância. 🇧🇷 Após a revolução industrial, com a aceleração das atividades empresariais, os bancos britânicos expandiram seus negócios de descontos comerciais, ampliando seu papel como sistema de crédito internacional. Nos países de industrialização tardia, especialmente nos Estados Unidos e na Alemanha, o crédito substituiu o papel do dinheiro.
Assim, a reprodução do capitalismo, com suas estruturas e medidas de capital indivisíveis, colocou a consolidação do sistema bancário (incluindo o Banco Central) e a unidade do sistema bancário, seu valor na formação das forças que governam a competição entre empresas. Em uma economia com muitas formas de moeda virtual e domínio dos bancos na comunicação financeira, o desenvolvimento de longo prazo se baseia na necessidade de aumentar a produtividade social dos trabalhadores, incentivando assim a concorrência forte da inovação tecnológica. ferramentas e equipamentos de nova geração. A acumulação de renda é acelerada pela capacidade dos bancos de levantar capital, tomando emprestado de seus livros uma grande parte dos depósitos exigidos - um empréstimo que os depositantes podem tomar emprestado sem aviso prévio e cobrar em dinheiro.
O capítulo final enfoca o processo mais recente de globalização, que, segundo os autores, “determina de fato a intensidade da competição entre firmas, trabalhadores e países, acompanhada de um sistema financeiro o mundo descentralizado e rigidamente controlado do dólar” (p. .193), e desde então os problemas econômicos generalizados na região destruíram esta instituição. o ambiente socioeconômico moderno e o período das décadas de 1920 - 1930 do século passado - manifestação do poder de criar e destruir o capitalismo, a capitalização e a realização , protecionismo, estabilidade financeira e desemprego.
- é importante entender os fatores que compõem o contexto político e econômico em que ocorre a ascensão da extrema-direita em alguns países.
Em suma, esses elementos representam “uma violação do acordo geoeconômico estabelecido há 40 anos” (p.196). Tal planejamento foi resultado do colapso do fordismo, do Estado Socialista e do Acordo de Bretton Woods nos países de classe média, bem como da implantação do Consenso de Washington e do esfriamento dos programas de desenvolvimento desenvolvidos em países médios, muitos emergentes ' países.
O impacto do aumento da competição entre empresas e trabalhadores é inquestionável: observou-se uma tendência de maior igualdade no período do final da Segunda Guerra Mundial até meados dos anos 1970 - meados dos anos 1970. classes sociais e entre elas - se inverteu. Na era do “fardo” e do capitalismo, os frutos do crescimento estão concentrados nas mãos dos donos de carteiras, que representam o direito à participação na renda e na riqueza. Para outros, persiste a ameaça de desemprego, aumento da insegurança e vulnerabilidade a novos empregos e exclusão social.
Até hoje, a disseminação de formas ativas de competição encontrou pouca resistência em seu esforço incansável para reduzir o "conteúdo" da vida humana a relações controladas, aumentar o valor de troca. Mas as pessoas - ou a maioria delas - não conseguem resistir ao sentimento de que suas vidas diárias e destinos são controlados por forças "espirituais" opressivas que destroem o projeto de uma vida. Viva bem e seja gentil.
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